文博鸿儒的艺术人生,王世襄老先生为什么说收

问:王世襄老先生为什么说收藏的最高境界是玩石、藏石?

着名收藏家、文物鉴赏家、学者王世襄,号畅庵,福建省闽侯人,中国文博界巨擘,着名文物学家。他多才多艺,擅书法与诗词,兴趣广泛,对家具、漆器、 古琴、竹刻、鸽哨等都有深入研究,并使这些“雕虫小技”登上了“大雅之堂”,成为一门学问。王世襄一生勤于研究,着作等身,有《中国古代音乐书目》、《广 陵散》、《画学汇编》、《清代匠作则例汇编·佛作·门神作》、《竹刻艺术》、《竹刻鉴赏》、《髹饰录解说》、《明式家具珍赏》、《中国古代漆 器》、《明式家具研究》、《北京鸽哨》、《竹刻》、《蟋蟀谱集成》、《说葫芦》、《锦灰堆——王世襄自选集》等,其研究范围之广之深,令人惊叹。

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王世襄在文物研究上所做出的成就,令他人望其项背,但对于王世襄文物收藏的研究并不多见,而这与其所做的学术成就是不相符的。所幸,青年画家荣 宏君所着的《烟云俪松居:王世襄珍藏文物聚散实录》弥补了这一空白。荣宏君,山东菏泽人,文史大家史树青先生的弟子。荣宏君爱好文物收藏,书画之余,对文 物鉴赏也做研究,并收集了很多极具价值的档案资料。《烟云俪松居:王世襄珍藏文物聚散实录》一书正是他对收集的第一手资料所研究的成果。 这本着作对王世襄不平凡的一生做了生动的描述,给读者展现了一幅多彩而又曲折的人生画卷。王世襄生于官宦家庭,从小的教养使他在学术和文物研究上奠定了坚 实的基础。1934年,王世襄入燕京大学,先读医学,后改攻国文,尝作《鸽铃赋》,俨然大家风范,令人叫绝,而其毕业论文70万字的《中国画论研究》更是 显示出他扎实的研究功底和学术眼光,如同任何其他艺术门类,对文物的研究也缺少不了对传统文化的深刻理解。从这个角度来看,王世襄可谓树世之风范。王世襄 的性格中有一种乐观的精神,无论是在“风雨人生”,还是在“悲情岁月”,王世襄都能以豁达开朗的心态对待一切苦难,各种打击不但没有击垮他,反而使他有更 多的时间在自己喜爱的天地里畅游。就像作者所说的:故宫开除王世襄,是王世襄的大不幸,也是王世襄的大幸,更是中国文化的大幸,……如果王世襄没有被故宫 除名,那么世界上会多一个着名的故宫文博学家,可能就少了一个集各种民俗学问于一身的大学者。

王世襄老先生是著名的收藏家和文物鉴赏家,他经历了中国最艰难的抗战时期,也目睹了中国从衰弱到振兴的巨大转变,可谓一生坎坷,曲折离奇,但仍然非常乐观,他很会玩,把玩变成了文化,也被人尊称为"京城第一玩家"老先生学识渊博,对文物鉴定有精深的造诣,也对玩石,藏石有独到的见解,和品味....…他有这样的说法必然有其道理和感悟,做为一个普通爱石者我是这样理解的........

作者对王世襄的研究建立在丰富的第一手资料之上,因此,他的论述既宏观,也微观。对于王世襄,很多人一直把他看作一个“玩家”、“大玩家”“老 玩家”,这无疑失之于表面。而荣宏君在对王世襄的所有材料进行研究整理之后,做出如下评价:细细算下来,经过王世襄之手得以正名的中国器物,传统工艺不可 胜计,明清家具、火绘葫芦、竹刻、漆器、鸽铃,乃至训鹰、养狗、放鸽、养蝈蝈、斗蛐蛐,这些曾被认为偏门的民俗与艺术,都借由王世襄的系统整理分析,得以 升堂入室,成为当代“显学”。这样的评价显然是中肯的,实际上,对于王世襄所作出的贡献,学界一直没有给予应有的评价,而荣宏君的评介和论断,无疑是对这 一缺憾的补正。


本书的第四章是“王世襄‘文革’抄家档案”。这一部分占据了全书的一多半篇幅,从1966年开始,一直到1986年结束,跨越了20年的时间。 数量庞杂的各种档案,也在作者以一个艰苦的整理中,得以重见天日。不夸张地说,这是一个史学家才具备的功夫,但作为画家的荣宏君恰恰做到了。如果不是他的 细心收集和艰苦整理,我想这些档案的纷繁复杂造早就成为历史钩沉不知所终了。这些被抄走的器物清单为我们展现了王世襄收藏之丰之广,令人咂舌。从分类上 看,被抄走的物件有图书、古玩、家具、字画、衣物等,种类丰富;从数量上看,每种藏品均有几百件之多,几乎可以成为一个小型的博物馆。在图书中,既有中国 古代美术论着,也有世界美术论着;既有现代出版的着作,也有古代出版的着作,甚至还有难得一见的古代孤本。而古玩则更为丰富和珍贵,时间自宋至清,类型诸 如铜炉、漆盒、如意、笔筒、瓷瓶、葫芦、砚台、折扇、木雕、玉石、玛瑙、图章、瓷器、钱币等等,数量繁多。家具同样丰富,几乎囊括了明式家具的所有样式, 材质则以黄花梨木和紫檀木为主,仅从名目上看就令人应接不暇,这还不包括数把价值连城的古琴。字画从五代到近代,山水、人物、花鸟,总数达到300幅之 多。总而言之,王世襄的丰富收藏,勾画出他对于收藏的痴迷和执着一生,而作者对于王世襄先生所藏物品的清点和整理,为研究王世襄提供了极为清晰、丰富的资 料。

.......收藏本身很广泛,有历史悠久非常贵重的古董,也有十分平常的生活之物,只要经济允许,自己喜欢都可以把它们收藏起来,但想要把收藏做好也特别不易,收藏者除了得到收藏升值的实惠,更多的还是在收藏过程中的乐趣和感悟,那些几百甚至几千年的文物穿越岁月长河来到我们眼前,用无声的言语诉说着不同历史时期的衰落与昌盛,但它们也只是人为的艺术,也只是历史可追溯的一物......

从学术研究的角度来看待这本书,这本书的价值不仅仅在于向读者叙述了一个文物大家的艺术人生,而且还从一个艺术从业者的视角为我们展现了20世 纪中国波澜起伏的生动历史,这是一种具有对艺术、对人生充满感情的描述方式,而这种描述方式恰给我们提供了一个学术研究的新角度,这种价值是其他同类着作 所不具备的。实际上,作者还有一层更为深入的思考蕴涵在此书当中,那就是,对于当代文物保护缺失的担忧。他在后记中写道:记得在一年大雪过后的冬日,我曾 从被拆除的原美术馆后街22号旁走过,大雪覆盖下白茫茫一片,试问:谁知道白雪下掩盖的是什么?是文明进步,还是愚昧无知?……文化是需要不断进步和发展 的,文化也必须不断地进步和发展,但绝不能以割裂和毁灭传统文化为代价。袒露这样的心声,显然反映出作者强烈的文化责任感,这种责任感是中国传统文化得以 延续至今的一个重要原因。此外,祖先给我们留下了许多珍贵的文化遗产,如何将这些遗产保护好乃至发扬光大,也是每一个有责任感的人所必须面对的。如上等 等,应该就是这本书带给读者的另一个启示吧。


.......玩石.藏石就不同了,它们是至少亿年以上的灵物,是大自然的艺术品,较那些历史文物更加悠远,经历了生命的起源和物种的更迭,这些藏石拥有坚硬.不动.不语.不争.随遇而安的本质,欣赏它们总能让人不自觉的宁静下来,从而明白了收藏的含义更感悟到了人生的真谛,让我们更能坚强.淡然的面对生活,这也许就是王世襄老先生有此说法的原因吧!不过这只是个人的想法,不对之处,敬请朋友们谅解,谢谢阅读支持

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